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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(2)

    诵经后,每次回家都会跟著我到隔壁寺院烧香拜佛。诵经能化解眷属恶缘,是真实不虚的。奉劝大家在求神求佛救苦救难之时,要先发心行善、广做功德;千万别跟神佛如交易般,先谈条件,如:‘如果保祐我如何如何,我就...

    不详

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  • 显密圆通成佛心要集分析

    諸佛亦求神咒,何況凡夫而不持誦耶。 二、問答密咒法器勝劣 問曰上之十門盡敘述圓教中真言。為當一切真言而有勝劣。五教各不同耶。為復一切真言而無勝劣。皆是圓教耶? 答云准神變疏而有二門。 隨他...

    不详

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    一直延续着这一传统,在福建的民间信仰中,有一些是产生于唐五代时期的,诸如古田的临水夫人,莆田的湄洲神女,闽北的马仙姑,她们的生前,都是乡村女巫。在福建人中流行这样一种习俗:有病不求医而是拜佛求神。他们...

    不详

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  • 尊重生命 慈悲不杀(下)

    宴客不宜杀生:良辰美景,贤主佳宾,食物不妨清雅,何必广杀生灵?宾主意在尽欢,可是却有生灵在宰割中怨恨哭号,真是不搭调啊!有心之人,能不悲乎!   (6) 祈禳不宜杀生:世人有疾病,多求神问卜,或...

    净因法师

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  • 纯印老人(2)

    保佑不了。”  一九三八年老人的妯娌——犟牛的小婶,三十多岁,曾生了四个男孩,不知为什么,愈娇惯愈出毛病,长到四、五岁时,得病就死。小婶又怀孕,心里非常恐惧,约二嫂纯印陪她去娘娘庙许愿,求神保佑。纯印...

    不详

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  • 康德美学的宗教精神与道德精神

    引向自我超越。  审美何以为具有这样的功能?这思想应追溯到西方文化史和美学史上的信仰主义,这是东方神秘主义和希伯来宗教文化的特征,它由于确信神、上帝的伟大和神圣,为求神和上帝的福佑而把自己完全依附于...

    不详

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  • 成一法师华严文选(3)

    理性佛了。所以地藏经,以此偈为破地狱真言。   我再告诉大家一件事,世间万法的生起,都是法界性的作用。所以说“应观法界性”,不要去求神、拜天,你向你的自心法界性去观察、去追求,心明白了,理就通了。所以...

    成一法师

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  • 从藏传佛教到认知科学的崭新链接

    客体去研究,研究他的规律。二十年后(这门科学只有二十年历史),大家才突然意识到,原来藏传佛教或者整个佛教就在研究这个东西。如果我们把佛教的迷信成份,不把求神拜佛当作获取个人好处的“捷径&...

    朱清时、刘正成

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  • 古塔文化与南通三塔

    大木实叠而成的高楼),用于求神迎仙。所以,木构高楼不仅是当时最显高贵的建筑,同时也是颇具神秘性的建筑,把萃堵波“嫁接”其上,实在是一种非常有利于佛教传播的高明选择。  汉代的佛塔虽然已无实例可寻,但...

    江苏省南通中学

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  • 解读小说《沧桑》中的佛教思想情怀

    叩头,求神拜佛吗?他们把佛教看得过于简单化。其实,他们不懂大乘佛法,因为,大乘佛法的根本精神就是教导我们如何做和做一个什么样的人?”[14] 我比较认同这三位法师的观点,人间佛教的信仰模式值得提倡。 ...

    贾鹏鹏

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